በካውካሰስ ውስጥ ሙሽሮች እንዴት እንደሚሰረቁ

በካውካሰስ ውስጥ ሙሽሮች እንዴት እንደሚሰረቁ
በካውካሰስ ውስጥ ሙሽሮች እንዴት እንደሚሰረቁ

ቪዲዮ: በካውካሰስ ውስጥ ሙሽሮች እንዴት እንደሚሰረቁ

ቪዲዮ: በካውካሰስ ውስጥ ሙሽሮች እንዴት እንደሚሰረቁ
ቪዲዮ: በካውካሰስ ውስጥ የሰልሞን ጆሮ. ዓሳ kebab. የዓሳ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች 2024, መጋቢት
Anonim

በዘመናዊው ካውካሰስ ሙሽራዋን ለማፈን በፍርድ ቤት በጭራሽ የለም ማለት ይቻላል ፡፡ ከብዙ ዓመታት በፊት በቼቼንያ ውስጥ ለአፈናዎች የገንዘብ መቀጮ ታወቀ - አንድ ሚሊዮን ሩብልስ ፡፡ ግን ይህ የሚወዷትን ልጃገረድ ለመስረቅ እና ለማግባት የሚፈልጉትን አያቆምም ፡፡

Image
Image

ሙሽራይቱን የማፈን ባህል ጥንታዊ ነው ፡፡ በብዙ ብሄሮች ተግባራዊ ተደርጓል ፡፡ በአንዳንድ ባህሎች ውስጥ የእሱ ምልክቶች እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀዋል ፡፡ አሁን በካውካሰስ ውስጥ ይህ አሰራር በሦስት ዋና ዋና ዓይነቶች ውስጥ ይገኛል ፡፡

አንዲት ልጃገረድ ለቀልድ ከተጠለፈች ፣ የወጣቶቹ ወላጆች ምን እየተፈጠረ እንዳለ እያወቁ እና እነሱ ራሳቸው የተጫዋችነት ጨዋታን ያውቃሉ ፣ ከዚያ ይህ ለባህል ግብር ነው። አንዳንድ ጊዜ ጠለፋው የሚከናወነው በወንድ እና በሴት ልጅ ሴራ ነው ፡፡ በሦስተኛው ጉዳይ ላይ ልጃገረዷ በእርግጥ ያለፈቃድ ታፍኖ የተወሰደ ሲሆን ዘመዶ alsoም ጋብቻን ሊቃወሙ ይችላሉ ፡፡

ብዙውን ጊዜ የሴት ልጅ ስርቆት በሙስሊም ወጎች ትክክል ነው ፣ ግን ይህ ትክክል አይደለም - እስልምና ያለ ሁለቱም ወገኖች ስምምነት ጋብቻን ይከለክላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ብዙ የሙስሊም መሪዎች የሙሽራይቱ አባት በሠርጉ ሥነ ሥርዓት (ኒካህ) ላይ መገኘት እንዳለበት አጥብቀው ይናገራሉ ፡፡

በተጨማሪም በቼቼን ባህላዊ ሕግ ውስጥ ጠለፋ ላይ አሉታዊ አመለካከት አለ ፣ adat ፡፡ በእሱ መመዘኛዎች መሠረት አንዲት ሴት የመምረጥ መብት ሊኖረው ይገባል ፡፡ ሆኖም ሙልሃሞች እንኳን ብዙውን ጊዜ ሙሽሪቱን ከጠለፉ በኋላ ያገባሉ ፡፡ እና ለዚህ ባህሪ ምክንያቶች አሉ ፡፡

የትም አይሄድም

የካውካሰስ ወላጆች ሴት ልጆቻቸውን ይወዳሉ እናም እጃቸውን የጠየቀውን የመጀመሪያውን ሰው ለማግባት አይቸኩሉም ፡፡ እናም ብዙውን ጊዜ ሙሽራው ቀድሞውኑ ተሹሟል እና እምቢ አይለውም ፡፡ ከዚያ አንድ ሰው የሚወደውን ልጃገረድ መከታተል መጀመር ይችላል ፡፡

ብቻዋን ስትቀር በግዳጅ ወደ መኪና ተጎትታ ቀድሞ ወደ ተዘጋጀ ቦታ ይወሰዳል ፡፡ በብዙ ሁኔታዎች የጠለፋው እውነታ ቀድሞውኑ በልጅቷ ዝና ላይ እድፍ ነው ፣ ምንም እንኳን ብትዋጋም ወይም ማምለጥ ብትችልም ፡፡ ግን በአንድ ሌሊት ካልተገኘች ታዲያ ይህ ማለት የጋብቻ ዋስትና ነው ማለት ይቻላል ፡፡ ምንም እንኳን እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ቢከሰቱም ወላጆች ልጃቸውን መልሰው እምብዛም አይቀበሉም ፡፡

አንዳንድ ጊዜ ሴት ልጅን ለመመለስ ዘመዶች ያደረጉት ሙከራ ከጦር መሣሪያ አጠቃቀም ጋር ይጋጫል ፡፡ ተጎጂዎች ካሉ ታዲያ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ዓይኖቻችንን ወደ ሁኔታው መዝጋት በጣም ያልተለመደ ነው ፡፡

ሴት ልጆች በሃይማኖታዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ “አይሆንም” ለማለት እድሉ አላቸው ፣ ግን ጥቂቶች ብቻ ይጠቀሙበታል - ምክንያቱም ሁለቱም ቤተሰቡ “የቆሸሸውን” ሴት ልጅ መተው ስለሚችል እና ሙሽራው ብዙውን ጊዜ በመግደል ያስፈራራዋል ፡፡

ግን ልጅቷ ወደ ቤቷ ብትመለስም ከዚያ በኋላ ጥቂት ሰዎች በኋላ ሊያገባት ይፈልጋሉ - በባህላዊ አስተሳሰብ ማህበረሰብ ፊት ቀድሞ ውርደቷ ፡፡ ወንዶች በሌላ ሰው የተነካች ልጃገረድ ማግባት ስለማይፈልጉ እምቢታቸውን ያነሳሳሉ ፡፡

ባል ለመሆን በማይፈልግ ሰው የተጠለፈች እና በዘመዶ relatives ውድቅ የሆነች አንዲት ሴት እራሷን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ እራሷን ትታ ጋብቻን በመስማማት ወይም እራሷን አጠፋች ፡፡

የሕጋዊነት መልክን ለመጠበቅ ሙሽራው አንዳንድ ጊዜ ለሴት ልጅ ካሳ ይከፍላል ፡፡ ያለ እነሱ ቤተሰቡ የሚስማማ ይሆናል ፡፡ ሚስጥራዊ ሠርግ ብርቅ ነው ፡፡

በጋራ ስምምነት

አንዳንድ ጊዜ ሙሽራይቱ እና ሙሽራይቱ እራሳቸውን አፈና ይመርጣሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ወላጆች ልጃቸውን ለተመረጡት ሙሽራ ማግባት ከፈለጉ እና ልጃገረዷ ቀድሞ አፍቃሪ አላት ፡፡ በዚህ ሁኔታ ሴት ልጅ ትዋረዳለች የሚለው የወላጅ ፍርሃት ብዙውን ጊዜ በወጣቶች እጅ ይጫወታል እናም ለሠርጉ ፈቃድን ይቀበላሉ ፡፡

ሙሽራው ወይም ሙሽራይቱ በቤተሰቡ ውስጥ ታናሽ ከሆኑ እና ታላቁ ወንድማቸው ወይም እህታቸው ገና ያላገቡ ከሆነ “በተጋጭ ወገኖች ስምምነት” መጠለፍም ይፈታል ፡፡ በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው የበኩር ልጁን ወይም የሴት ልጁን ሠርግ ይጠብቃል ፣ ወይም መላውን ቤተሰብ እንዳያፍር “በግዳጅ” ጋብቻን ያዘጋጃል ፡፡

አንዳንድ ጊዜ ወላጆች የታቀደውን አፈና ያውቃሉ ፡፡ ይህ የሚሆነው የሙሽራው ወይም የሙሽራው ቤተሰብ የገንዘብ ችግር ካጋጠማቸው ነው ፡፡በባህላዊው መሠረት ሠርጉ በተቻለ መጠን የቅንጦት መሆን አለበት ፣ በሁለቱም ወገን ያሉ ዘመዶች ሁሉ ይሳተፋሉ ፡፡ ነገር ግን ጠለፋው በይፋ ለጋብቻ ምዝገባ ብቻ መጠነኛ ሥነ ሥርዓት ለማካሄድ ያደርገዋል ፡፡ ሙሽራዋ በሁሉም ህጎች መሠረት በትያትር "ተሰርቃ" ወደ የወደፊቱ ባሏ ቤት ተወስዳ ጠዋት ጠዋት ወላጆ her ወደዚያ ይሄዳሉ ፡፡

በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ ሙሽሪቱ እና ሙሽራይቱ በሮሜዎ እና ጁልዬት ሁኔታ ውስጥ እራሳቸውን ያገ:ቸዋል-ከተወለዱ ልደቶች የመጡ ከሆነ ጠለፋ ጋብቻን ለማከናወን ቀላሉ መንገድ ነው ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የተፈጠረው ግጭት በሽማግሌዎች መፈታት አለበት ፡፡

ስለ ጠለፋዎች እውነታ ለፖሊስ የሪፖርቶች ብዛት በየሰሜን ካውካሰስ በመቶዎች የሚቆጠሩ በየዓመቱ ይገመታል ፡፡ ግን በፍርድ ቤቱ ፊት የቀረቡት ጥቂቶች ናቸው ፡፡ የተቀሩት ጠላፊዎች ህጋዊ ባሎች ይሆናሉ ፡፡

እ.ኤ.አ.በ 2013 የቼቼንያ ሀላፊ ራምዛን ካዲሮቭ እንዳሉት ከዚህ በኋላ ሪፐብሊክ ውስጥ ሙሽሮች አልተሰረቁም ፡፡ በተጨማሪም በአፈናው ውስጥ ለሚሳተፉ የሃይማኖት መሪዎች ቅጣትን አቋቁሟል - የሃይማኖት አባቶችን የማጣት አደጋ ተጋርጦባቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ የአከባቢው ባለሥልጣናት እና የሃይማኖት መሪዎች ገላጭ መግለጫዎች ቢኖሩም በካውካሰስ ውስጥ ልጃገረዶችን የማፈን ተግባር አሁንም በጣም ሩቅ ነው ፡፡

የሚመከር: